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(bagdad, irak, 589-córdoba, 852). Sobrenombre del músico Abu-l-Hasan Ali b. Nafí. Ejemplifica junto a Abbás b. Firnás * y Yahya al-Gazal * cómo la cultura de al-Ándalus a mitad del siglo IX, en la época del emir omeya Abderrahmán II al-Awsat * , ha alcanzado una personalidad propia. Formado en la corte de los abbasíes con el músico Ishaq de Mosul, la envidia de su maestro cuando es presentado ante el califa Harún ar-Raxid le hace salir de Iraq para trasladarse a Siria y más tarde a Qayrawán, en el actual Túnez. Llamado por el emir al-Hakam I * llega a Córdoba cuando éste había muerto, pero es admitido por su sucesor Abderrahmán II. En la corte de éste significa la influencia del Oriente abbasí, a la que, en principio y por razones políticas, se oponían los mandatarios cordobeses, pero que siempre llegaron al al-Ándalus. A través de él entran nuevos modos musicales, pero también de protocolo y de costumbres en la cocina, el vestido o el mobiliario doméstico y palaciego, de modo que su proyección se llega a convertir en legendaria a lo largo de la historia del país. A él se adjudica la introducción de la quinta cuerda del laúd y el utilizar plectro de garra de águila en vez del tradicional de madera, la celebración del Nawruz  o comienzo de año al principio de la primavera, la fundación del primer conservatorio en Córdoba o el uso de copas de cristal en vez de las usadas hasta entonces de oro y plata. En el campo de la literatura introduce los gustos de la poesía modernista que estaban tomando carta de naturaleza en la literatura urbana de al-Ándalus por otros caminos.

 
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