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DIANA

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Diosa romana de la caza, de la fertilidad y de la luna. Serían estas dos última advocaciones las que más deben pesar a la hora de su aceptación por parte de las sociedades indígenas, que adoran a la luna y a las diosas de la fertilidad. Al mismo tiempo, cuando es introducida en Hispania, ya se había asimilado a la griega Artemisa, hermana gemela de Apolo, que se vincula especialmente a los cultos femeninos, en su carácter de divinidad de la naturaleza salvaje y la virginidad, y en especial patrona de la transición de las vírgenes al matrimonio y la reproducción. Es además protectora de los muertos y de las aguas termales. Es la divinidad femenina más popular en Hispania, donde adquiere un carácter peculiar, quizá debido al sincretismo con diosas indígenas y orientales. Sin embargo, esta posición de preferencia entre las diosas es compartida en la Bética con Venus y Juno. En esta provincia, como ocurre con estas dos diosas, Diana es muy popular entre las mujeres. Las donaciones de joyas y ornamentos a esta diosa, como la de Fabia Fabiana en Algeciras y otra en Hispalis, son puestas en relación con ofrendas en acción de gracias tras haber superado una grave enfermedad mental o un ataque de histeria, que los médicos antiguos atribuían a la incontinencia sexual femenina. No obstante, la mayoría de las representaciones escultóricas de la diosa en esta provincia se refieren a su carácter de diosa cazadora. Ello aludiría tanto a la actividad cinegética de los hombres, sobre todo de las clases altas, como a la asimilación en la ideología grecorromana de las vírgenes a los animales salvajes. En las lámparas es muy popular su acepción de Diana-Luna.

 
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