711 Conquista árabe de la Península Ibérica.
756 Abderrahmán I primer emir omeya.
784 Primera construcción de la mezquita de Córdoba.
822 Abderrahmán II emir de al-Ándalus.
929 Abderrahmán III se proclama Califa.
936 Comienza la construcción de Medina Azahara.
961 Al-Hakam II califa de al-Ándalus.
981 Almanzor toma el poder en Córdoba.
1023 Caída del Califato de Córdoba. Comienzo de los Reinos de Taifas.
1027 Ibn Hazm escribe El collar de la paloma.
1031 Abolición del Califato de Córdoba.
1070 Muerte de Ibn Zaydún.
1085 Alfonso VI de Castilla conquista Toledo.
1090 Los almorávides entran en al-Ándalus.
1095 El Papa Urbano II predica la Primera Cruzada. Muerte de al-Mutamid en Agmat.
1125 Expedición de Alfonso I de Aragón por Andalucía.
1147 Los almorávides en la Península Ibérica.
1162 Averroes redacta el Colliget o Generalidades de la Medicina.
1163 Abu Yaqub Yusuf califa almohade.
1177 Comienza a construirse la mezquita aljama de Sevilla.
1184 Abu Yusuf Yaqub califa almohade.
1185 Muerte de Ibn Tufayl de Guadix.
1195 Victoria almohade en Alarcos.
1198 Muerte de Averroes.
1200 Muerte del astrónomo al-Bitruchi.
1204 Muerte de Maimónides.
1212 Batalla de las Navas de Tolosa.
1232 Fundación del reino nazarí de Granada.
1236 Conquista cristiana de Córdoba.
1248 Fernando III de Castilla conquista Sevilla.
1254 Alfonso X funda la escuela de estudios latinos y árabes en Sevilla.
1268 Los beninmerines desplazan a los almohades en el Magreb.
1275 Primera venida del sultán benimerín Abu Yusuf a al-Ándalus.
1314 Comienzo de la construcción del Generalife de Granada.
1344 Alfonso XI toma Algeciras.
1369 El sultán nazarí Muhammad V toma Algeciras.
1372 Construcción del Patio de los Leones de la Alhambra.
1375 Muerte de Ibn al-Jatib de Loja.
1410 Castilla conquista Antequera.
1415 Portugal conquista Ceuta.
1462 Conquista castellana de Gibraltar.
1487 Castilla toma Málaga.
1492 Los Reyes Católicos conquistan Granada. Expulsión de los judíos.
1501 -1502. Decreto de conversión al cristianismo de los mudéjares.
1561 Revuelta de las Alpujarras.
1609 Expulsión de los moriscos.

Los pueblos andaluces brillan
en mitad del verde de los campos
como perlas blancas
en un cielo de esmeraldas       

ibn al-hammara

Salomón estaba sentado un día cuando pasó sobre él una nube. Al saludarle le dijo:
– ¿De dónde vienes?
– De una de las puertas del Paraíso, a la que dicen al-Andalus, en el extremo del Magreb.
– ¿A dónde vas?
– A Abadán, en Persia, otra de las puertas del Paraíso.
– ¿Y en qué supera el lugar a donde vas a aquel de donde vienes?
– Al contrario, profeta de Dios: el lugar de donde vengo es mejor que cualquier otro como el cielo es superior a la tierra.

anónimo, siglo xiv

En la situación en que me ves
si lo piensas soy
la más feliz de las personas.
Vivo en el lugar que prefiero
de entre toda la superficie de la Tierra;
bebo la más clara de las aguas.
No tengo ropajes con los que tema
despertar la envidia,
ni me verás riqueza alguna.
No tengo más almohada
que mi brazo derecho
o el izquierdo cuando me doy la vuelta.
No tengo padres ni hijos
ni familia desde mi juventud.
En otro tiempo me embelesaron
los placeres de este mundo,
pero bien mirados
no son más que fantasmas.

abu wahb abderrahmán al-abbasi, cordobés, muerto en 955

La desaparición del reino nazarí lleva consigo la de al-Ándalus como organización po­lítica y administrativa al incorporarse el úl­timo de sus territorios a la influencia de la Corona de Castilla. Pero todavía quedarán las poblaciones musulmanas que, conforme a las Capitulaciones de Gra­na­da* , podrían permanecer, conservando su religión y cos­tumbres, en los terrenos conquistados. Estos mo­riscos* fueron sin embargo sometidos a una considerable presión política que les hizo ser privados pronto de sus derechos. Las revueltas que llevaron a cabo en Granada y las Alpujarras* se saldaron con nuevas im­po­siciones restrictivas. Al final, considerados como ina­similables y abandonadas todas las políticas iniciales de integración, serían expulsados en 1609, cuando, completamente hispanizados, resultaban un colectivo extraño al otro lado del Estrecho de Gibraltar. Sin em­bar­go su emigración aportó una savia nueva en Ma­rruecos, Argelia y Túnez. Allí esta influencia andalusí del siglo XVII se unía a aportes de movimientos migratorios anteriores. Hasta nuestros días su herencia constituye una muestra viva del legado de al-Ándalus, al igual que en otros lugares distantes como los arma de Songai* de la curva del Níger. Súmese a esta herencia el aporte que la civilización árabe supuso al enriquecimiento de la milenaria cultura de Andalucía, en una sociedad que había entrado ya en otro marco social y económico, pero que desarrollaba su vida en el mismo espacio geográfico que en el pasado.

Rafael Valencia