OSIO

Tras el Edicto de Milán, interviene en la promulgación de una serie de leyes, como una constitución relativa a las manumisiones de los esclavos en las iglesias. Intermediario en diferentes conflictos religiosos, Osio adopta una actitud conciliadora ante la corriente donatista, movimiento cristiano surgido en Cartago que condenaba la relajación de las costumbres de los fieles a principios del siglo IV. La misma función cumple con el brote arrianista en Alejandría, adonde es enviado por Constantino para entablar concordia. Al no ser paliada la crisis, se convoca en el año 325 el Concilio de Nicea, que presumiblemente es presidido por Osio, al ser éste su principal promotor. En las fechas posteriores a este concilio, se desconoce su actividad, aunque se postula que regresa a su sede episcopal en Córdoba, donde difundiría las disposiciones de Nicea en contra del arrianismo. En el año 343 participa en el Concilio de Sárdica, reunido por los emperadores Constante y Constancio, hijos de Constantino. En éste participa, con seguridad, como presidente. Según los documentos escritos, Osio, un anciano ya de más de 80 años, interviene con moderación en el conflicto, a pesar de su oposición al arrianismo. Tras este concilio, que se salda sin soluciones, confirmando la doctrina de Nicea, el obispo regresa a Córdoba, y sólo debe abandonar la ciudad, en el año 353, para mediar en el proceso de condena a San Atanasio en Milán. Los últimos años de su vida, casi centenaria, están envueltos en polémica, puesto que las fuentes contemporáneas afirman que claudica ante el arrianismo. Está sin confirmar, también, el año de su muerte, que según algunos historiadores, se produce en Córdoba en torno al 357 y el 358.