| (málaga, 1839-1893). Periodista, escritor y político. Antonio Luis Carrión es uno de los más activos dirigentes del republicanismo malagueño del ochocientos, así como un firme defensor del librepensamiento y de la difusión de la cultura entre las clases populares y obreras. Vinculado tempranamente a la democracia, sus inquietudes le llevan en los primeros años sesenta a participar en la creación de la sociedad cultural Lope de Vega: un nuevo espacio de sociabilidad tras del que se encuentran entre 1863 y 1865 destacados demócratas y futuros republicanos como José Carvajal-Hué * , Eduardo Palanca o José Moreno Micó. Elegido bibliotecario de la nueva sociedad y director del órgano de prensa de la misma, es desde ambas tribunas desde las que da a conocer sus primeras obras literarias, entre ellas las tituladas Un recuerdo a Torrijos y sus compañeros , El redentor de los negros o la loa en verso La redención de España , que venían a prefigurar ya el compromiso ético y político del que da muestras durante los años siguientes.
Es precisamente aquella última obra la que sirve a los republicanos locales para celebrar el triunfo de la revolución de septiembre de 1868, al ponerla en escena en los primeros días de octubre de 1868 en el Café Suizo a los compases del "Himno de Riego" y con un "coro de milicianos" haciendo el coro final. Una obra tras la cual llegan nuevas poesías políticas, comedias o dramas, como las tituladas Rey ninguno: República federal , Abolición de la esclavitud , Cuentos populares. Colección de poesías políticas , Política menuda , Lágrimas y desencantos ...
Paralelamente se inicia su singladura política, en un itinerario que le lleva desde la Junta Revolucionaria, de la que es elegido secretario en octubre de 1868, hasta el Congreso de los Diputados en las legislaturas de 1872 y 1873, pasando por la Diputación Provincial en 1868-1869 y por los distintos comités directivos del Partido Republicano Federal. En este sentido Carrión, como otros destacados dirigentes del republicanismo provincial como el antes citado Carvajal-Hué, Antonio Azuaga, Antonio Álvarez Peralta y los hermanos Aguilar Pérez-Coronel, hace suyas desde septiembre de 1868 todas aquellas reivindicaciones que daban contenido al ideario republicano: sufragio universal, abolición de quintas y matrículas de mar, abolición de la pena de muerte y, por supuesto, la extensión de los más diversos derechos y libertades individuales y colectivas, entre otras, la libertad de expresión y de pensamiento.
Unos derechos y libertades en cuya consecución Carrión muestra una firme y vigorosa actividad hasta su misma muerte. De un lado, como fundador y director de periódicos y revistas políticas y culturales como Lope de Vega (1863-1865); El Papel Verde (1868-1871), suspendido por las autoridades gubernativas; El Amigo del Pueblo (1871); Ecos del Guadalevín (1874-1875); Revista de Andalucía (1874-1881); El Reformista Andaluz (1880) o El Reformista (1886). Del otro, tomando la iniciativa para asociar a los periodistas de la provincia. Un iniciativa que emprende en 1869 junto con otros jóvenes periodistas próximos al republicanismo en aquellos momentos, como Nicolás Muñoz Cerissola, Juan José Relosillas y Antonio Fernández García, y que prosigue ya desde mediados de los años setenta en un intento por defender el libre ejercicio del periodismo frente a la férrea censura y el control político impuesto por el partido conservador durante los primeros años de la Restauración monárquica.
Para Carrión, como para los republicanos en general, el racionalismo, el intento de superar la dependencia de la religión para hallar explicaciones al mundo, y sobre todo pautas de conducta para la acción moral, constituye un ejefundamental sobre el que se asienta el sistema de creencias, la visión del mundo en que sustenta su ideario. Y es que como escribiera él mismo desde la páginas de El Papel Verde , el concepto de libertad debe inspirar toda la educación como una experiencia que hiciera de la misma una etapa realmente preparatoria en la vida del ciudadano, enseñándole no sólo el valor del concepto, sino lo que era más importante, a hacer buen uso de ella. "Para que las sociedades humanas lleguen a su perfeccionamiento, y en especial las clases trabajadoras, hay un solo camino. El de la civilización. Mientras la civilización no se extienda a todas las clases de la sociedad y en particular a las trabajadoras "decía Carrión", imposible será de todo punto destruir el privilegio; imposible el desarrollo de la riqueza pública; imposible el gobierno de la moralidad y la justicia".
Una preocupación por la suerte de las clases obreras y un compromiso político que le llevaron al destierro a Ronda en 1874, una vez iniciado el régimen canovista. Y aun cuando a partir de entonces Carrión se centra primordialmente en las actividades literarias y culturales, ello no le impide seguir dando muestras de aquella defensa de la libertad de expresión y de pensamiento que ya hemos visto. Entre 1874 y 1881 las páginas de Revista de Andalucía dan cabida regularmente a colaboraciones de relevantes figuras de la intelectualidad republicana, muchas de ellas vinculadas al krausismo y a la Institución Libre de Enseñanza, como Pi y Margall, Miguel Morayta, Giner de los Ríos o Nicolás Salmerón. Sin olvidar el conjunto de artículos publicados en defensa del darwinismo. Una teoría que había sido divulgada en Málaga por el librero e impresor García Taboadela, padre del médico internacionalista José García Viñas * , al publicar en 1873 la traducción de la obra del materialista alemán L. Buchner, Ciencia y Naturaleza , y que Carrión prosigue en la misma revista con la publicación de los trabajos de Rafael García Álvarez, Catedrático de Historia Natural del Instituto de Segunda Enseñanza de Granada, y uno de los precursores del darwinismo en nuestro país.
Pero la imposibilidad de mantener una publicación de aquellas características en la Málaga del ochocientos y el fracaso de la nueva tentativa periodística que emprende, El Reformista , le llevan a Madrid de la mano de Nicolás Salmerón, haciéndose cargo como redactor jefe del periódico La Justicia , órgano del Partido Republicano Centralista que ve la luz el 1 de enero de 1888, y de cuya dirección se hace cargo ya en mayo de 1890, al sustituir en la misma al Catedrático de la Institución de Libre Enseñanza Alfredo Calderón. Y dos años después las logias malagueñas Ibérica y Verdad y Progreso lo designan delegado para asistir al frustrado Congreso Internacional del Librepensamiento que debía celebrarse en Madrid en 1892. Era el penúltimo acto de una trayectoria intelectual y vital puesta al servicio de la libertad, que sólo puede mantener hasta un año después, al morir en Madrid en 1893. [ Manuel Morales Muñoz ].
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